近年来，高考语文增加了一个新内容，那就是文言文断句，这也显示出对古文和历史的越来越重视。在白话文已经普及的今天，文言文对于大多数人来说已是难以理解的语言，尤其是当我们面对一段没有标点的古文，既要加上标点，又要理清其含义，更是难上加难。许多学生标点的技巧往往依赖一个简单的法则——就是两个标点符号之间的字数不能太多，剩下的部分完全凭借个人的感觉。值得一提的是，标点符号直到1920年才在现代汉语中正式确立，在此之前，古人读写文章时并没有标点符号，但这似乎并没有影响他们的阅读。那么，在没有标点的情况下，古人是如何理解并断句的呢？ **句读：古人除了文章，还需要学习断句** 韩愈在《师说》中有云：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉？或否焉？小学而大遗，吾未见其明也。这段话所提到的句读，正是指古人在读书时，除了学习文字的意思，还需要学会如何断句。没有标点符号，古人在诵读时需要根据语境和情感的变化，恰当地停顿，使句子更具抑扬顿挫感。没有停顿之处即为句，有停顿的地方即为读。尽管《师说》的重点是传授道理与解答困惑，古人在学习文字时，断句也同样是一项非常重要的基础课程。正如古人所言，在开始学习之前，必须先习六书、明句读。其中，六书是指汉字的构造与书写规则，而句读则是学习如何准确理解和表达句子。因此，古人是否能读懂一篇文章，不仅依赖于对字词的理解，更要看其断句技巧是否得当。 **下雨天留客天留我不留**
展开剩余71%对于古代的专制社会来说，标点符号的缺失不仅仅是书写习惯，更是对思想教育的一种深远影响。古代的文献与经典，大多由统治阶层所控制，书籍与教育也成为维系统治的工具。如果标点符号被普及，或许会使得文章的理解变得更为简单，甚至导致某些思想的传播变得不再受控。通过复杂的句读教学，古人能够从中辨别出不同的意义，并且对个人的志向与性格产生潜移默化的影响。 在封建社会中，权力的传承往往依赖于对经典文献的解释与掌握，古代的句读不仅是一项知识技能，也成为了统治者维护专制的有力工具。 **结语** 综上所述，古人没有使用标点符号，有着深刻的时代背景和文化逻辑。从节约资源到维护文言文的艺术性，再到思想教育的影响，这一现象背后都蕴含着古代文化的独特性。虽然现代人看到没有标点的古文会觉得困难重重，但对于古人来说，这不仅是他们的阅读方式，更是他们文化和思想的体现。
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